Abbey of Saint-Denis er oftest ikke inkludert i standard utfluktsturistprogram. Dette skjer på grunn av det faktum at det ligger i en svært vanskeligstilt forstad til Paris. Men dette stedet har stor historisk verdi, det er definitivt verdt et besøk.
Legenden om opprettelsen av klosteret
Opprinnelsen til navnet Saint-Denis er assosiert med legenden om Dionysius, den første biskopen av Paris og Frankrikes skytshelgen. Som historien går, ble han sendt til disse delene av Pantifikos for å konvertere det hedenske Gallia til den kristne tro. Han ble henrettet i Montmartre under kong Valerians regjeringstid: de kuttet hodet av ham. Liket av St. Dionysius nærmet seg imidlertid hodet hans, tok det i hendene og gikk ytterligere seks eller syv kilometer mot nordøst. Deretter f alt den ved siden av en liten bygd, som senere ble oppk alt etter ham: Saint-Denis. Denne historien skjedde i det fjerne år 258 e. Kr. Til nå har ikonene til St. Dionysius er avbildet mens han holder hodet i hendene.
På gravstedet til Dionysius i Paris, mer presist, til og med over selve graven, ble den i 475 bygget med St. Genevieves velsignelsekirken til klosteret Saint-Denis. På den tiden var det en gallo-romersk kirkegård her. Og på 700-tallet, etter ordre fra kong Dagobert den første, ble det reist et kloster rundt. Herskeren ønsket selv å bli gravlagt her. Alle monarkene i Frankrike ble gravlagt i klosteret: konger og dronninger, prinsesser og prinser. Informasjon om antall begravelser av høyere personer i ulike kilder varierer, fordi ikke alle begravelser er bevart. Mange graver ble ødelagt.
Gotisk stil kommer her
Selve St. Dionysius-kirken ble rekonstruert mange ganger: på det syvende århundre, da klosteret ble opprettet, under Pepin den kortes regjeringstid. På XII århundre ble klosteret allerede veldig innflytelsesrikt og mektig i Frankrike. Derfor ble det besluttet å utvide den og bygge nye bygninger. Denne storstilte rekonstruksjonen begynte å bli utført av abbed Suger, en opplyst og fremragende religiøs skikkelse i sin generasjon, en reisende. Han ble satt pris på, flere franske konger lyttet til ham på en gang (for eksempel Ludvig den fjerde og Ludvig den syvende).
Intensjonen med gjenoppbyggingen var å gjenspeile den økte vekten til Frankrike og dets kultur i Europa, og faktisk i hele verden. Byggingen varte i mer enn et dusin år. Abbeden ønsket å beholde det opprinnelige utseendet. Så, som et resultat av en blanding av arkitektoniske tradisjoner og trender, oppsto den gotiske stilen: en fusjon av burgundiske og romanske stiler. Og den første bygningen som ble reist i gotisk stil var klosterkirken Saint-Denis.
Arkitekten Suger eier opprettelsen av høye glassmalerier med bilderhistorier fra Bibelen, «farget glass steg» over inngangen, som ble utsmykningen til klosteret. Kirken Saint-Denis fortsatte å bli restaurert selv etter abbed Sugers død. I de påfølgende århundrene ble noe stadig endret i den, så dekorasjonen fra disse århundrene har bare delvis overlevd til i dag.
De franske kongenes grav
På 1200-tallet beordret Ludvig IX at gravstedene til alle monarker som regjerte før ham, skulle overføres til klosterets territorium. Kirken begynte også å tjene som graven til kongene i Frankrike.
På ulike tiders gravsteiner kan man spore hvordan gravkunsten endret seg og utviklet seg i ulike århundrer. Noen av hellene og monumentene er dekorert med statuer-figurer av sovende monarker (dette er typisk for det tolvte århundre), i renessansen ble gravsteiner dekorert med komposisjoner allerede med håp om oppstandelse.
Abbey of Saint-Denis i revolusjonens dager i Frankrike
Hundreårskrigen, Huguenot-krigene forårsaket betydelig skade på klosterets arkitektur, men gravene led mest under den franske revolusjonen. Autokratenes aske ble dumpet i en grøft og begravet, et stort antall kunstverk lagret på territoriet ble tatt ut eller tapt.
De sier at revolusjonærene viste frem kroppen til kong Ludvig den Fjerde. En stund kunne hvem som helst komme opp og stirre på restene. Noen av likene ble revet i stykker, tatt med hjem av nekrofiler og til og med solgt.
Denne svarte siden av historien til klosteret Saint-Denis nestenendte. Katedralen skulle rives etter ordre fra nasjonalforsamlingen, men den ble avlyst i siste øyeblikk.
I 1814 ble relikviene etter kongene dumpet i «massegravene» gravd ut, samlet i krypten i assuariet. Og i 1869 ble selve basilikaen til klosteret Saint-Denis restaurert av den bemerkelsesverdige franske arkitekten Viollet-le-Duc, som restaurerte mer enn ett stort monument. Han jobbet for eksempel på Notre Dame-katedralen, Mont Saint-Michel og andre. Tilbake på 1600-tallet begynte Saint-Denis igjen å fungere som en grav for kronen.
Kongens begravelsesseremoni
På 1600-tallet, ifølge teorien til franske advokater, må kongen være udødelig. Dette ble understreket på alle mulige måter ved hjelp av et stort antall gravritualer. Autokraten hadde en dobbel essens: en mann og Guds salvede. For eksempel varte begravelsen til kong Henrik den fjerde i førti dager. Monarkens innvoller ble fjernet etter døden og begravet i klosteret Saint-Denis separat og uten seremoni. Hjertet ble renset, tilført alkohol og foldet, gnidd med urter, inn i en tøypose, deretter inn i en blyboks, som allerede var plassert i en sølvboks. Hjertene til monarker ble holdt på forskjellige steder. De ble gitt spesiell betydning, siden det var med hjertet de rotet til Frankrike. Liket ble balsamert og begravet separat. Et bilde av kongen ble også laget av halm, men etter den franske revolusjonen overlevde ingen av dem. Bildet til Henrik den fjerde imiterte de levendes liv ved hjelp av spesielle ritualerkonge i 10 dager.
I Saint-Denis fulgte alle de kongelige regaliene den balsamerte kroppen til siste øyeblikk: ytringen av den ikoniske frasen om overføringen av tronen til nye hender.
Kongen er død… Lenge leve kongen!
Etter denne frasen fulgte kongens regalier så raskt som mulig til Reims for kroningen.
Meaning of Saint-Denis
Fra det 11.-12. århundre var klosteret av stor betydning i Frankrike: ikke bare monarker ble gravlagt her, men også arvinger ble opplært, dronninger ble kronet her. Klosteret Saint-Denis drev utdanningsaktiviteter i middelalderen, munkene var engasjert i veldedighetsarbeid: det var et sykehus, et sykehjem og et barnehjem.
Klosterbasilikaen har også arkitektonisk betydning: den er opphavet til utviklingen av den gotiske stilen, her ble glassmaleriet født.
Saint-Denis nekropolis gjenspeiler utviklingen av franske begravelsesseremonier og er et unikt monument med 51 gravsteiner.
I 2004 ble hjertet til Louis XVII, sønnen til Marie Antoinette, gravlagt her, som selv om han ikke regjerte, ble anerkjent som konge av mange europeiske land og i USA.
Hvordan komme til klosteret
Den trettende linjen i Paris metro vil føre deg til basilikaen. Holdeplassen heter Basilique St Denis mot utkantstasjonen.
Du kan også bruke høyhastighetstoget (i Paris forkortes det som RER), linje D, stasjonen heter: Saint Denis.
ArbeidstiderBasilicas
Du kommer gratis til alterdelen av kirken. Herfra kan du se på begravelsene gjennom stengene. Basilikaen er åpen for besøk nesten hver dag, bortsett fra når begravelser eller bryllup finner sted i den. Inngangen til nekropolen er bet alt, den ligger på høyre side av Saint-Denis-katedralen. Bilder er ikke tillatt inne.
Ingen begivenheter i Frankrikes historie kunne fullstendig ødelegge dette gravstedet til de store monarkene, et monument over fransk kultur, et vitne til endring av tider og kulturer. Den besøkende vil utvilsomt bli sterkt imponert over katedralens gotiske hvelv, virtuose glassmalerier og gravsteiner som varierer sterkt i stil fra epoken: fra dystre middelalder- til renessansemonumenter som inspirerer til håp om oppstandelse og evig liv.
